Inscrivez-vous à notre newsletter hebdomadaire et recevez en cadeau un ebook au choix ! Alors, sur la base de cet interdit, les sœurs de Psyché lui soufflent que, s’il en est ainsi, c’est à n’en pas douter parce que Eros est un monstre. L’âme individuelle peut être comparée à une petite île flottant sur l’océan, à l’image d’un iceberg. Paul RICŒUR, Cette présentation du mythe et l’inspiration de son interprétation proviennent de l’ouvrage La haine nécessaire de Nicole Jeammet. « MYTHE - L'interprétation philosophique », Encyclopædia Universalis [en ligne], Pratiquement, la personnalité se réorganisera autour d’un nouveau centre, situé non plus dans la persona, mais au centre géométrique de l’individu total (conscient et inconscient), comparable au centre du mandala. secondess, "L’Homme pressé" ou la vitesse freinée par le pétainisme, Mickey ou le Capricieux devenu moralisateur, La Femme au perroquet ou la Caryatide du XIXe siècle, ancien ministre, membre de l’Académie française et de l’Académie des sciences morales et politiques, Découvrez nos newsletters complémentaires. Changer ), Vous commentez à l’aide de votre compte Facebook. Vénus l'âme et de l'Amour divin. L’âme humaine - Le mythe de Psyché, Carl Gustav Jung. Un oracle a ordonné aux parents de celle-ci de la conduire à un rocher où elle sera enlevée par un monstre volant qu'il la portera aux enfers, au lieu de quoi Zéphir la transporte jusqu'à un palais tout de pierreries et de luxe. Ou encore, pourquoi la raison, à vocation émancipatrice, s'est-elle inversée en son contraire, donnant naissance à des formes inédites de domination ? Parmi les sociétés traditionnelles, l'Inde a produit, par exemple, une théorie des « âges du monde », fondée à la fois sur la notion de décadence et sur celle de cycle. Bien entendu, il faut garder à l’esprit que la description jungienne de l’inconscient collectif est un modèle, une construction intellectuelle destinée à appréhender une réalité qui échappe à l’intelligence rationnelle. Psyché ou la naissance de la conscience : interprétation d’un mythe, L’Invention d’un mythe : Psyché – Allégorie et fiction du siècle de Platon au temps de La Fontaine, Le Conte d’Eros et Psyché dans la littérature orale, le conte de Psyché dans les Métamorphoses d’Apulée, symbolique de l’épisode de Psyché découvrant Cupidon, Bouguereau peint Amour et Psyché s’envolant vers l’Olympe | Amour et Psyché, Bouguereau traite le thème de l’Amour | Amour et Psyché. La cinquième phase réalise la synthèse des précédentes. Bouguereau, pour aborder le mythe d’Amour et Psyché, a choisi de privilégier essentiellement un épisode. La zone émergée de l’île représente la partie consciente de la psyché. Il a acquis l’Humain et la compassion. C'est pourquoi dès les premières représentations, Psyché est C'est un défi pour les peintres et les poètes : comment représenter Psyché? L'amour qui est vainqueur de tout. "Psyche en grec, c'est l'âme, le souffle", rappelle Xavier Darcos. La conséquence principale de cet état est que, croyant maîtriser sa vie, l’homme d’aujourd’hui est en réalité manipulé par les "personnalités parasites" qui résident dans son inconscient, et dont il ignore l’existence. Si le processus d’individuation peut être décrit en quelques lignes, le temps nécessaire à sa réalisation se compte en années, faites de phases progressives et de phases régressives, de différenciation et de retour à un état indifférencié. Villa Confinés avec... Simone de Beauvoir (1/4) : Sommes-nous toutes des femmes mariées ? Vénus en L’ombre contient les caractéristiques de l’individu qui sont dépréciées et refusées par la persona, parce qu’elles ne sont pas compatibles avec le rôle que l’on se donne. L’ombre correspond à la partie immergée de l’île. Jung, qui reste empirique, ne le qualifie pas d’inférieur, ni de supérieur. Par degrés, l’inconscient devient conscient, et le sujet se déplace du moi (centre de la persona) vers le Soi (centre de l’être total). C'est contre la conception, commune à l'animisme et au rationalisme sociologique durkheimien, d'une homogénéité fondamentale de toutes les mentalités que Lévy-Bruhl a soutenu la spécificité de la mentalité qu'il nommait primitive et que nous appellerions plus volontiers aujourd'hui archaïque. Cette surface visible de la personnalité est donc le lieu des échanges avec l’extérieur. La déception amoureuse qui en résulte entraîne souvent la recherche d’autres imagos de l’anima, soit sous forme d’autres femmes réelles, soit sous forme d’images idéalisées (actrices, figures littéraires ou religieuses). "En cousant entre eux ces récits mythologiques, Apulée a créé presque le premier roman d'aventures de l'histoire de l'humanité. C'est l'époque où la navigation hauturière a fait son apparition, grâce à l'emploi, au lieu des lourdes naves méditerranéennes, de légères caravelles, petits voiliers à trois mâts combinant aux […] Il est profond, parce qu’il n’apparaît pas spontanément à la surface de la conscience, et il est collectif, parce que ses structures sont semblables d’un individu à l’autre, témoignant d’une mémoire génétique de l’espèce humaine. Eros, qui personnifie l’amour divin, est tombé amoureux de Psyché, représentant l’âme humaine. Par-là, l’individu croira voir chez les autres la cupidité, l’agressivité ou la jalousie qu’il ne peut reconnaître dans ses propres motivations. Ils peuvent se manifester dans les rêves ou lors d’expériences marquantes de la vie de l’individu, qu’elles soient spirituelles, artistiques ou amoureuses. Nous présenterons ici deux exemples abondamment commentés par Jung, tout en rappelant que l’archétype est une pure forme, qui n’acquiert de contenu conscient que par son interaction avec certaines expériences de l’individu. En plus d’un moi bien construit, le travail d’individuation exige une absence de jugement moralisateur sur les qualités respectives de la persona et des différents constituants de l’inconscient. Pourtant, un interdit a été posé : Psyché ne doit jamais voir son visage. Dans le sens où Psyché est la personnification de l’âme humaine, les épreuves qu’elle subit représentent celles que doit surmonter l’Homme pour parvenir à la conscience en passant par l’expérience du mal et l’amour du Bien. Lire la suite, Dans le chapitre « L'apport de Lévi-Strauss » consulté le 17 novembre 2020. Les 7 degrés de l'initiation chevaleresque dans la... Grands mystères et petits mystères - René Guénon, René Guénon - Fonction du sacerdoce et de la royauté, Canularisme, Canulars et autres événements truqués de ce monde. : […] Elle contient aussi les qualités qui ont été refoulées par l’éducation. Octave de Malivert ou l’Ennemi est en soi, la 100e de "Personnages en personne". Elle peut être déstabilisante, et parfois bouleversante. Etincelles de Lumière dans le Ciel de ma vie…. Les chrétiens magnifient la légende, voyant ici l'union de Mais - et l'exemple de Psyché le montre, c'est surtout une réflexion sur la force de l'amour, parce que c'est toujours l'amour qui est en jeu dans les "Métamorphoses" d'Apulée, dans "l'Ane d'or", où le personnage principal se transforme justement.